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摘要：海棠历来为国人所喜爱。它广泛应用于古典园林和现代公共绿地。本文研究了我国与海棠、名人有关的文化艺术活动，以及海棠的广泛应用，初步探讨了海棠的关键词：海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；海棠；乞求；中国花卉文化分类号：G112:s699文件识别码：a品号：（2007）秋海棠是现代园林中常见的植物景观，春花迷人，秋果丰盛，管理粗放，对环境适应性强。我国是秋海棠的起源中心，品种资源丰富，地理分布广泛，主要分布在西南和常州。中国人自古就有赏海棠的习俗，由此衍生出多种海棠文化和海棠文化。中国是世界上最富饶的国家之一，也是世界文明的发源地，因为它与人们的生活息息相关，它不断地被思想感情所灌注，不断地融入文化生活之中，从而形成与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系。这是因为中国花卉文化充满了泛人文主义色彩，古人在潜意识中并没有把花卉视为一种外在的自然事物，而对中国海棠文化的系统研究却少之又少。对海棠文化的研究，只是散见于一些花卉文化的综合，何小燕在《花卉与中国文化》一书中，从文学的角度描述了海棠的发展历史，刘志强的硕士论文《中国东部秋海棠资源及园林应用研究》突出了宋代观赏植物中秋海棠在周武中花卉和中国文化中的重要地位，散见于秋海棠花文化的研究，它的起源可以追溯到古代对海棠的研究。我们通常指蔷薇科的苹果属植物，有时也包括蔷薇科木瓜属植物，有时甚至海棠科的秋海棠也通称。确切地说，秋海棠是一种果实直径小于或等于5cm的苹果植物，用于栽培和观赏。海棠在中国古代被称为奈。唐代出现了秋海棠的名字。明代王祥金所著的《二路亭群芳谱》中，今有四种植物用秋海棠的名字：海棠、海棠、木瓜、华夏木瓜。王祥金的观点影响深远。到目前为止，虽然这四种植物属于不同的属，西回寺海棠属于海棠属，铁柴瓜海棠属于木瓜属，但它们的名字都含有海，这是大约2500年前《诗经》木瓜里记载的：如果你扔给我一个木桃，你会得到强盗的报答，你会永远认为它是好的！据考证，木涛是木瓜海棠的一种或是木棍茎海棠的一种。这是迄今为止发现的最早的关于秋海棠的书籍，如西汉司马相如的《上林赋》（公元前125年，公元前128年）。据考奈说，它是指中国软苹果和小果苹果。唐正德宗元年，嘉丹任宰相，著有《百花经》，其中海棠被誉为花中仙子，这本书是最早用海棠为题的一本。在此之前，海棠被越来越多地使用。此后，海棠作为观赏植物的地位和美誉度日益凸显。宋代达到鼎盛时期，有秋海棠专著、秋海棠志、秋海棠谱等。据北宋沈立的《海棠记》记载，听完《贞宗御园杂花十问》，以海棠为第一章，并请贴身大臣高歌求和，就知道元明清时期，海棠与牡丹竞相独行。海棠已成为文人的共同形象。关于海棠的诗有很多，现代有很多名人喜欢海棠，风中飘逸的小红桃，茎中的紫荆；但他最爱的是席朱自清写的另一篇散文，它直接被称为“月亮朦胧，鸟朦胧，幕滚，秋海棠红”。3、 据杨太贞的传记《北宋音乐史》记载，皇帝登上陈香亭，称为太贞的妃嫔，醉酒时，他命一个有权势的人帮仆人来。妾醉了，不能再拜了，“海棠睡”的故事代代相传。海棠春眠已成为后世诗人。画家们不停地吟唱。在描写后世的文学作品中，杨玉环常被称为“海棠”。后来，唐宋时期唱“海棠花”的作家和诗人很多。然而，四川的海棠是唯一一个见到杜甫的地方，它在唐代举世闻名，后唐诗人郑谷在《赏蜀海棠》一诗中说：浣花江上的天空是忧郁的，子梅是无情的。王安石还提到少陵是你领诗的地方，但吴仲甫认为海棠之美是妖娆的，连杜甫都写不出来。子梅的诗仍然是死的。陆游分析了杜甫的海棠诗，北宋有第三种解释：杜甫不写海棠诗是他母亲乳汁上的禁忌，清代学者李渔对此提出了批评。不过，,养花大亨有安卓版的吗他怕儿子的美貌很会唱歌，却唱不出什么东西来。即使后人谈起他的父母，一个有才华的人也更难做到！一句话，杜甫为什么不唱海棠？宋朝学者从宋神宗元丰七年开始，将苏东坡介绍到闸口探望学生邵敏湛，继邵世田之后，又种上了海棠？邵某反映，这棵树目前仍生活在江苏省宜兴市闸口镇永定村。1982年，宜兴市重建了海棠原址。这是周恩来总理最喜欢的地方之一，北京中南海西
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